การสวดมนต์ไหว้พระ เป็นวิถีปฏิบัติเพื่อแสดงความเคารพต่อพระรัตนตรัย อีกทั้งเป็นสิ่งพื้นฐานที่พุทธศาสนิกชนสามารถทาได้ด้วยตนเอง จะมีพระสงฆ์นาหรือไม่ก็ได้ การสวดมนต์ไหว้พระในศาสนาพุทธ อาจเป็นการไหว้รูปเคารพแทนพระพุทธเจ้าผู้เป็นศาสดา หรือพระโพธิสัตว์ก็ได้ การสวดมนต์นิยมสวดเป็นภาษาบาลี หรือภาษาของท้องถิ่นของตน และสามารถใช้เป็นส่วนหนึ่งของการฝึกสมาธิได้
วิถีปฏิบัติที่นิยมของชาวพุทธหลังจากทาบุญ โดยเฉพาะนิกายเถรวาท มีความหมายถึงการตั้งใจอุทิศบุญกุศลให้แก่ผู้ล่วงลับ พร้อมไปกับหลั่งรินน้าเป็นเครื่องหมาย การกรวดน้ามีเรื่องราวที่มาปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎก ทั้งเรื่องพระเจ้าพิมพิสาร และพระเวสสันดรชาดก การใช้น้าเป็นสื่อกลางในการส่งบุญกุศลนั้นเป็นความเชื่อที่มีอยู่ในศาสนาต่างๆ ของชมพูทวีป อย่างไรก็ตาม การกรวดน้ายังมีนัยเกี่ยวกับความเชื่อเรื่องการเวียนว่ายตายเ
การทาเครื่องหมายกางเขน หรือที่ชาวคาทอลิกเรียกว่า การทาสาคัญมหากางเขน (Sign of cross) เป็นวิถีปฏิบัติรูปแบบหนึ่งของชาวคริสต์บางนิกาย เช่น โรมันคาทอลิก โดยการใช้มือแตะที่หน้าผาก ท้อง ไหล่ขวา-ซ้าย (หรือซ้าย-ขวา แตกต่างไปตามนิกาย) พร้อมกล่าวถึงพระตรีเอกภาพ (พระบิดา พระบุตร พระจิต) เพื่อระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูจากเหตุการณ์การตรึงพระเยซูที่กางเขน และพระตรีเอกภาพ สันนิษฐานว่าชาวคริสต์มีธรรมเนียมป
บัพติศมา (Baptism) คือพิธีทางศาสนาที่ทาแก่ทารกที่พ่อแม่นับถือศาสนาคริสต์หรือบุคคลที่หันมานับถือศาสนาคริสต์ โดยจุ่มศีรษะหรือตัวลงในน้าศักดิ์สิทธิ์ หรือเทน้าศักดิ์สิทธิ์ลงบนหน้าผาก เนื่องจากชาวคริสต์เชื่อว่าพระเยซูลงมาเกิดในโลกเพื่อไถ่บาปให้มนุษย์ ทุกนิกายจึงประกอบพิธีนี้เพื่อล้างบาป
ธรรมเนียมปฏิบัติในประเทศไทยในสถานที่ราชการ โรงเรียน และพื้นที่สาธารณะ ปรากฏครั้งแรก พ.ศ.2482 เพื่อให้สอดรับกับธรรมเนียมการเชิญธงชาติในสถานที่ราชการ ณ เวลาทาการ คือ 8 นาฬิกา จนถึง 6 นาฬิกา อย่างไรก็ดี ธงคือสัญลักษณ์หนึ่งของประเทศ โดยพระราชบัญญัติธง พ.ศ.2522 กาหนดให้พลเมืองควรปฏิบัติต่อธงด้วยความเคารพ และยืนตรงเมื่อมีการเชิญธงชาติขึ้นลง หากได้ยินบรรเลงเพลงชาติแต่ไม่เห็นการเชิญธงสามารถหยุดนิ่งในอาการ
สวัสดี คือคาทักทายอย่างเป็นทางการในวัฒนธรรมไทย จอมพล ป. พิบูลสงคราม นายกรัฐมนตรีในสมัยนั้นเห็นชอบให้ใช้คาดังกล่าว และออกประกาศรณรงค์ผ่านกรมการโฆษณา (กรมประชาสัมพันธ์) ในวันที่ 22 มกราคม 2486 นอกจากคาทักทายว่า สวัสดีแล้ว คาทักทายที่ประดิษฐ์ขึ้นในช่วงเวลาเดียวกันคือ การทักทายตามเวลาอย่างธรรมเนียมภาษาอังกฤษ ได้แก่ อรุณสวัสดิ์ ทิวาสวัสดิ์ และราตรีสวัสดิ์
พิธีกรรมสัมพันธ์กับความเชื่อเรื่องขวัญเพื่อให้มีขวัญกาลังใจที่ดีขึ้น ขวัญคือจิตหรือวิญญาณแฝงที่มีอยู่ในคน สัตว์ และสรรพสิ่ง ซึ่งสาคัญต่อการดารงชีวิต การจัดบายศรีสู่ขวัญมักทาในช่วงการเปลี่ยนผ่านสาคัญของชีวิต เช่น การเกิด การแต่งงาน การบวช นอกจากนี้ ยังเชื่อว่าการป่วยไข้ หรือ การตาย เกิดจากขวัญที่หายไปจึงมีพิธีเรียกขวัญ เครื่องประกอบพิธีที่สาคัญ
วิถีปฏิบัติเพื่อส่งเสริมดวงชะตาให้ดีหรือแก้ไขสิ่งเลวร้ายให้กลายเป็นดี อาจทาได้หลายวิธีตามความเชื่อในแต่ละกลุ่ม เช่น ตั้งกระทงใส่ข้าวตอกดอกไม้ ผมเล็บหรือตุ๊กตาที่เป็นตัวแทนผู้เข้าร่วมพิธี แล้วนาไปตั้งทิ้งไว้หรือนาไปลอยน้า เพื่อให้สิ่งไม่ดีออกไปพร้อมกับกระทง
ธรรมเนียมปฏิบัติการรดน้าลงบนศิวลึงค์ หรือ เทวรูปที่เคารพสูงสุด โดยพราหมณ์ หรือ บูชารี (นักบวช) นอกจากนี้ ยังมีการสรงน้านม น้าผึ้ง เนยใส แล้วชาระล้างด้วยน้ามะพร้าว น้าผสมทองคาเปลว หรือ น้าปรุงดอกไม้ เมื่อประเทศไทยรับเอาคติเทวราชาเข้ามา กษัตริย์จึงเป็นบุคคลที่อยู่ในสถานะอวตารของเทพ ในพิธีขึ้นครองราชย์จึงมีพิธีสรงมุรธาภิเษก โดยพราหมณ์ประจาราชสานักนาน้าจากสถานที่มงคลทั่วประเทศมาอภิเษกมฺ (รดน้า) ที่มุร
จูฑากรรม
การจับมือสลาม หรือ การสลาม เป็นวิถีการปฏิบัติการทักทาย การเริ่มบทสนทนา และการจากลาของชาวมุสลิม ชาวมุสลิมถือว่าการจับมือสลามมีแบบอย่างมากจากการปฏิบัติของท่านนบีมูฮัมมัด ซึ่งมีภาคผลบุญในการกระทาด้วยเช่นกัน นอกจากนี้ การสัมผัสนั้นมีหลักเกณฑ์ในการปฏิบัติคือ กระทาได้ระหว่างชายกับชาย หรือ หญิงกับหญิง หรือ ชายกับหญิงซึ่งอยู่ในฐานะที่แต่งงานกันไม่ได้ เช่น พ่อกับลูก พี่กับน้อง
ละหมาด หรือ นมาซ หรือมาแย คือการนมัสการพระเจ้า เพื่อแสดงความเคารพและความภักดีต่อพระเจ้า รวมไปถึงการขัดเกลาจิตให้สะอาดอยู่ตลอดเวลา การละหมาดจะกระทาวันละ 5 เวลา คือ ย่ารุ่ง กลางวัน เย็น พลบค่า กลางคืน ส่วนสถานที่สาหรับการละหมาดอาจเป็นที่ใดก็ได้ ไม่จาเป็นต้องเป็นมัสยิด แต่ต้องเป็นที่สะอาด การละหมาดทุกครั้งจะต้องหันหน้าไปทางทิศกิบลัต (เมืองเมกกะฮ์)
สาหรับชาวซิกข์แล้ว การชุมนุมเจริญธรรมต่อหน้าพระคัมภีร์คุรุครันธ์ซาฮิปเป็นวิถีปฏิบัติที่สะท้อนความเป็นซิกข์อย่างแท้จริง จุดประสงค์หลักของพิธีสังคัตคือ ให้ชาวซิกข์มีความเป็นน้าหนึ่งใจเดียวกัน โดยผู้เข้าร่วมพิธีกรรมจะต้องทาทุกอย่างเหล่านี้ด้วยตนเอง เช่น การเช็ดรองเท้า การตักน้า โดยไม่มีใครได้รับการยกเว้นเป็นพิเศษ ใครที่สามารถปฏิบัติด้วยตนเองได้มากจะยิ่งเป็นชาวซิกข์ที่ดี
พิธีให้สัตย์ปฏิญาณว่าจะรักษาและปฏิบัติตามข้อบัญญัติของพระศาสดา พิธีนี้เป็นพิธีที่สาคัญที่ซิกข์ต้องถือปฏิบัติเพื่อแสดงความจานงเป็นศิษย์ของพระศาสดาโดยแท้จริง ผู้ทาพีธีคือ ปัญจปิยะ จานวน 5 คน นาน้าที่ผ่านพิธีจนกลายเป็นน้าอมฤต ให้ผู้เข้าร่วมพิธีดื่ม ผู้เข้าร่วมพิธีจะต้องนั่งด้านหลังปัญจปิยะ และหันหน้าไปทางพระคัมภีร์คุรุครันธ์ซาฮิป แล้วพูดว่า “คัลซาเป็นพระเจ้า ชัยชนะเป็นของพระองค์” (คัลซา หมายถึง ชาวซิ
เงื่อนไขการอนุญาตให้ใช้งาน (Condition of Use)
อ้างอิงแหล่งที่มาห้ามนำไปใช้เพื่อการค้า และให้อนุญาตต่อไปแบบเดียวกัน (CC BY-NC-SA)
เผยแพร่ 26 ธ.ค. 67
105
หน้ากากงิ้วจีน (Chinese Opera Mask)
งิ้วจีน หรืออุปรากรจีน เป็นการแสดงละครแบบโบราณของจีน ที่นำเอาเรื่องราวของเหตุการณ์บ้านเมือง ลัทธิควา...
วิภาวดี โก๊ะเค้า
ผู้นำเข้าข้อมูล
เผยแพร่ 7 มิ.ย. 66
153
สถาปัตยกรรมวัดควน อ. ปานาเระ ปัตตานี
วัดควนที่ปานาเระนี้มีอายุเก่าแก่มากกว่า 100 ปี มีอยู่ 2 วัดด้วยกัน คือ วัดควนใน และวัดควนนอก ชาวบ้าน...
โกมาตร จึงเสถียรทรัพย์
ผู้นำเข้าข้อมูล
เผยแพร่ 15 มิ.ย. 66
842
“ข้าว” ในพิธีกรรม
ข้อสังเกตที่น่าสนใจเกี่ยวกับประเพณีที่จะกล่าวต่อไปนี้มักอยู่ในวงจรของการทำนา โดยเฉพาะในช่วงหลังการเก...
รัตนาพร เจียงคำ
ผู้นำเข้าข้อมูล
เผยแพร่ 19 ต.ค. 66
26
การอุทิศดอกไม้ที่เก่าที่สุด
ธรรมเนียมการอุทิศดอกไม้แด่ผู้ล่วงลับ อาจเกิดขึ้นมาไม่น้อยกว่าหนึ่งหมื่นปีมาแล้ว
ทนงศักดิ์ เลิศพิพัฒน์วรกุล
ผู้นำเข้าข้อมูล
